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在孔子看来社会影响是高于个人名誉的

  不自是,故彰”。“不自是”就是不自以为是。相反,自以为是,认为只有自己是正确的,别人都不对,就是“自是”。圣人不认为只有自己是正确的,跟自己不一样的都不正确。

  《尚书·商书·汤诰》中说“万方有罪,在予一人”,如果天下到处都有过错的话,责任都在我身上。在一个很好的家庭里,如果发生了什么不好的事情,每个人都会说是自己不对,不会觉得是别人做错了。圣人也是这样,他不会认为只有自己是对的,其他人都是错的。而且,圣人总是觉得世上一切都跟自己息息相关,所以他不管做什么,都一定会合乎正道,一定会给社会带来正面的、积极的影响,而不会给社会带来负面的、消极的影响。

  孔子活着的时候,鲁国有一个规定,如果你在外国见到沦为奴隶的鲁国人,而且把他们赎回来,让他们恢复自由,鲁国就会补偿你,并且给你一定的奖励。孔子的学生子贡有一次就赎回了一个鲁国人,让他回到了祖国,但鲁国想要补偿和奖励他的时候,他却拒绝了。孔子知道这件事时对子贡说,子贡啊,你这样做是不对的,你必须接受补偿和奖励,如果你拒绝了,以后就没有人再去赎奴隶了。后来,孔子的另一个弟子子路救了一名溺水者,溺水者为了表示对他的感恩,送了他一头牛,子路收了。孔子知道之后就高兴地对子路说,就要这样,以后谁都会救人的。

  在孔子看来,社会影响是高于个人名誉的。假如你的行为对社会无益,就算看起来是高尚的,也没有意义,甚至是不对的。相反,假如你的行为对社会有益,就算有可能遭人质疑,也是对的。这就是孔子的价值观。

  孔子认为,人的言行跟社会风气息息相关,所以,做任何事,都必须考虑到对社会的影响。所以,很多时候要学会接受奖励。比如,别人授予你某种荣誉的时候,你不能拒绝,一定要接受。

  因为这个荣誉不属于你个人,而是属于你的行为,你得到的奖励和认可也是针对这种行为的,而不是针对你个人。当你因为做了善事而得到奖励时,别人就会知道这么做是对的,而且非常好,那么很多人以后就会向你学习,也去做善事。

  这就是孔子的思路,他的思路跟很多人都不一样。因为,我们容易站在自己的角度看问题,只考虑自己想怎么做,总会忽略自己与世界那千丝万缕的联系,但圣人不会忽略这一点。这就是圣人的想法总是跟一般人不一样的原因。

  我再举个例子。很多年前发生过一件事,很让人遗憾:有个年轻人扶起了一个摔跤的老人,老人却把他告上法院,法官也判他有罪,谈到判刑的原因时,法官说了一句很无耻的话:“肯定是你把他推倒的,否则你为什么要扶他?”这种说法等于把人性中那些非常美好的东西——比如慈悲、善心、良知等——都给否认了。他这样说了之后,就再也没有人敢救助摔倒的老人了,因为谁都不想遭受无妄之灾,更不想因为善心而被人冤枉。所以,这个法官是个罪人,他把整个中华民族的道德都给败坏了。无论出现什么情况,都要强调救人是第一位的,更不该说“你如果不心虚为什么要救他”这样的话。所以,我们要向圣人学习,多考虑一下自己的言行对社会的影响。尤其是掌权的人,他们的言行跟社会风气是息息相关的,他们对事情的处理,很多时候都会直接影响整个社会的选择。所以,一定要有基本的智慧和德行,否则,很容易就会因为某个细节处理不周,影响整个社会的风气。

  我们知道,有些人总想为自己树碑立传,于是制造一些形象工程,希望人们永远记住他,但那个建筑是很容易消失的,有时候,他还活着,那所谓的标志性建筑就给拆掉了。有些领导人希望人们忘掉他,但人民永远忘不了他。因为人民记住了他做过的事。所以,“不自是,故彰”,不自以为是,你的思想和你承载的文化反而能发扬光大。

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